张君房

　　张君房 [公元一oo一年前后在世]字不详，岳州安陆人。生卒年均不详，约宋真宗咸平中前后在世。尝记鬼神变怪之事，作乘异记，咸平六年(公元一oo三年)书成，自为序。景德中，(公元一oo六年左右)进士落第。官尚书度支员外郎，充集贤校理。祥符中，(公元一o一二年前后)自御史台坐鞫狱谪官宁海。适真宗崇尚道教，尽以秘阁道书付杭州，俾戚纶、陈尧臣等校正。纶同等王饮若荐君房主其事。君房乃编次得四千五百六十五卷，进之。官著作佐郎。君房于编成道书后，又撮其精要共万馀条，成云笈七签一百二十二卷，《四库总目〈及乘异记三卷，《文献通考》并传于世。

宋代学者张君房经过对道教的研讨，对道教的文明停止了补充。他以为，三尸神理想上是被驻派人体的监察神。这三位身份别名叫彭倨、彭质和彭娇。每到庚申日那天，三尸就

会趁宿主熟睡时暂离人体，进入冥界将他们宿主当月所作的事情逐一禀报，而冥界则依据这些记载对人类的安危做出裁定。

　　这一秘密的破解让张君房激动不已。他末尾尝试每当庚申日到来，就整天打坐诵经，而绝不入睡。张君房置信，这样一来，寄生在自己体内的三尸就无法分开自己，报答冥界，而自己的作为也不会被记载在案。这最终将招致自己的名字从司命神的死籍上消去。与此同时，为了防止自己的怪异举动惹起体内三尸的疑心，他依照郭璞的指点，依托服食以鸣条茯苓为主的药物，来迷惑三尸。

　　三十年里，张君房从未在庚申日之内睡去。终于有一天，他突然在自己的弟子面前白日飞升，消逝了踪影。

不久之后的一个夜晚，张君房的一位弟子突然在梦境里见到了自己的师父。张君房通知他，由于在迷惑三尸方面取得了十分优秀的效果，如今

自己被派驻到他体内，充任那个名叫彭跻的漂亮监视者。

　　此即守庚申的由来。